تأملات الدعي بين الواقع و الفكر عين هندسية … تنظر إلى الحياة من زوايا مختلفة

لجان مجلس الأمة الكويتي ، و ما أدراك ما في اللجان  ففي لجنة دراسة اوضاع غير محددي الجنسية ( لجنة مؤقتة ) فمنذ بدأ أعمالها بتاريخ 15/2/2012 و حتى تاريخ 31/3/2012 لم يحال إليها أي موضوع من قبل المجلس و لا يوجد لديها أي مواضيع متبقية من الفصل التشريعي الثالث عشر . و قد قامة بعقد عدد 2 اجتماع مدتهما 1:30 ساعة و لا يوجد أي إنجاز ( مرسوم قانون ، مشروع قانون ، اقتراح بقرار ، اقتراح برغبة ، شكوى و عريضة و التماس ، أخر )  و لا شيئ على ماذا اجتمعوا لا أعلم . في الفترة من تاريخ 1/4/2012 و حتى تاريخ 30/4/2012 لم يحال إليها أي موضوع من قبل المجلس و قد قامة بعقد عدد 2 اجتماع مدتهما 5:15 ساعة و لا يوجد أي انجاز ( مرسوم قانون ، مشروع قانون ، اقتراح بقرار ، اقتراح برغبة ، شكوى و عريضة و التماس ، أخر )  على ماذا اجتمعوا لا أعلم .  لجنة العرائض و الشكاوى ( لجنة دائمة ) فمنذ بدأ أعمالها بتاريخ 15/2/2012 و حتى تاريخ 31/3/2012 تم إحالة إليها عدد 39 موضوع من قبل المجلس و كذلك يوجد لديها عدد 206 موضوع متبقية من الفصل التشريعي الثالث عش...

بعد استجواب النائب محمد الجويهل لوزير الداخلية الشيخ أحمد الحمود ، و ما حدث بالجلسه من جميع الجوانب وقفت أتأمل الصوره كامله ، و وضعت علامات استفهام لأحداث ليس لها مدلول منطقي . أولا : توسط رئيس مجلس الوزراء لإزالت لافته وضعها المستجوب ، مع الأخذ بالاعتبار موافقة المجلس على إزالتها ؟؟؟ ثانيا : لم يتم الرد على أهم بنود الاستجواب و هو حصول المواطن الكويتي على جواز لدولة أخري ، هل هذا مخالف .... أم يؤخذ بعين الاعتبار ما هي الدولة .... أو من هي الشخصية الحاصلة على الجواز ........... ثالثا : بناء على قانون الجنسية ، الجنسية الاولى لا تعطى إلا من كان بالكويت خلال ١٩٢٠ و ١٩٦٤ وقت اصدار الجنسية ، لم يتم الرد من قبل الوزير على من حصل على الجنسية الاولى في وقت قريب رابعا : قوة رد مؤيدين الاستجواب على عكس معارضين الاستجواب اللذين هاجموا المستجوب لشخصه و من وقف معه خامسا : ما هو السبب الرئيسي لاعتراض كثير من النواب على اللوحة التي وضعها المستجوب كتب عليها " الكويت للكويتيين ....... فقط " جميعنا يعرف من هو محمد الجويهل و لكن بعد الاستجواب اصبحت لا اعرف من و كم عدد كتلة الأغلب...

انتظر أو لا تنتظر الأمر سيان إن انتظرت من أشخاص على رأس عملهم إن استمعت إلى أفواه أشخاص على منابرهم إن تحدثت مع كبرياء جهله خلف كراسيهم إن عملت بجد لأناس لا يرون إلا أنفسهم ............. ما هو الفرق بين قصر النظر و طول النظر هو الفارق بما ترى الأمور ، أترى القريب أم ترى البعيد الأهم من ذلك أن كلتا الحالتين هي حالات مرضية و يتوجب العلاج لوجود خطأ بالنظر و ما نراه في وضعنا الحالي هو خطأ في البصيرة ، فنحن نعيش في زمن قد ابتعد عن بصيرة الحاضر و بصيرة المستقبل ، نتخبط بواقعنا نتلمس بالظلام اين نحط بخطواتنا يحالفنا الحظ ببعض الخطوات و نتعثر بباقي الطريق الذي لا نعلم بأي طريق سوف نصل إلى النور نحاول أن نعرف أين نحن و كم انتشر المرض بجسد وطننا ما هو السبيل أولا للعلاج و ثانيا طريق الصواب .................. لا تنتظر المرض أن يعالج نفسه بنفسه لا تقف في الظلام و تنتظر النور يأتي إليك لا تقول أن جميع الطرق ستقودك إلى الهدف لا تستمع لأشخاص يتحدثون بما يرون وهم لا يبصرون .................... إن تعثرت فتعلم من عثراتك أن تقف أولا ، كيف تقف دون أن يصيبك شيئ و أنت تقف ، و أن تتعلم ا...

قال لي أحد المقربين عن تجربة قام بها أحد العلماء علي القردة فقد قام بوضع عدد 5 قردة في غرفه و وضع سلم للصعود على أن لا يستطيع إلا قرد واحد الصعود في كل مرة و قد وضع في نهاية السلم موز ، و قد وزع مرشات للماء البارد علي القردة المتبقية في الأسفل بحيث كلما صعد أحد القردة السلم لأخذ الموز يتم رش الماء البارد على البقية في الأسفل مع بدأ التجربة و بعد تكرار رش الماء على القردة الجالسة في الأسفل ، تغير السلوك و قامت القردة بضرب أي قرد يحاول الصعود على السلم لكي لا يتعرضون لرش الماء ، و استمر الوضع كذلك إلى أن لم يحاول أي قرد منهم الصعود على السلم فقام العالم باستبدال أحد القرود بقرد جديد لم يخوض التجربة و لا يعرف ماذا سوف يحدث و فعلا حاول القرد الجديد الصعود على السلم لأخذ الموز و لكن القردة الباقية قامت بمنعه ، و حاول مرات أخرى و في كل مره يحاول يتم منعه و بعد مرور الوقت توقف من الصعود إلى أعلا فقام العالم باستبدال قردين من القردة من الذين خاضوا تجربة رش الماء و استمر الوضع قائم كلما حاول أحد القردة الجديدة صعود السلم قام 3 قردة القديمة بمنعه من الصعود حتى توقفوا من المحاوله مع الأخذ...

كيف وصلنا الي هذا كيف اصبح حالنا علي ما هو عليه فالجواب الشافي ليس له علاقه بشخص او وضع او فئه ولكن بأسباب سابقه فما نحن فيه من شتات ... سوء إدارة .... قرارات الله اعلم بها .... أسبابها عدم و جود رؤية مستقبليه سابقا فعلى سبيل المثال الاشخاص اللذين يصدرون قرارات خاطئة حاليا في وزارة من الوزارات ليس لديهم الكفاءة للقيادة و انما الترقيات و الأقدمية في العمل أدت لصعودهم الي هذه المناصب و ليس أداءهم ... او تحصيلهم العلمي في علم الادارة ... او حصولهم على دوارة في القيادة و صنع القرار اننا نعاني من عدم و جود رؤية مستقبلية منهجية تقوم على أسس لتحقيق اهداف و سبل الوصول اليها مع الأخذ بالاعتبار ترتيبها الصحيح للحصول على النتائج المطلوبة على سبيل المثال لا الحصر قرار السماح للمركبات بالسير على حارة الأمان وقت زحام السير فصاحب القرار اصدره لحرصه علي تخفيف المعاناة لقائدي المركبات وقت ازدحام السير و لكن لم يتوقع ان هناك أشخاص سوف تسيئ استخدام الطرق و ان هناك آخرين لا تعطي الطريق حقة و آخرين لا يحترمون آداب الطريق و هناك فئة لن تفسح الطريق للحالات الطارئة و هذه مصيبة و كان من المفروض و ا...

يقوم مندوبون النواب لمجلسنا الموقر بإستلام أظرف جدول الأعمال و مواضيع المناقشات للجلسات القادمة و بناء على إجتهاد المندوب فإنه يستلم الظرف يوم الخميس أو الجمعة صباحا على أن يقوم بتسليم الظرف إلى النائب عند إستلامه يجب على النائب قراءة المواضيع المطروحة للدراسة و توجيه السكرتارية لدية لإحضار أي معلومات أو دراسات أو عمل استطلاع الرأي بما يخص جدول الأعمال ، و تجميع هذه المعلومات و يقوم النائب بدراستها و إبداء نقاط المفيدة أو التي لا تفيد الوطن و المواطنين كذلك و من جهه أخرى يقوم النائب بدراسة إحتياجات المواطنين و الدولة من مشاريع قوانين سواء للنفع العام أو رفع مستوى الرقابة على السلطة لمصلحة الوطن أو حاجة أو ....... و بالاستعانة بجميع الإمكانيات و الإختصاصيين و الدراسات للوصول إلي مشروع قانون لطرحة على المجلس لإدراج المشروع مع المواضيع و جدول الأعمال ما يؤلم النفس ترى بعض النواب الموقرين عند دخولهم صباحا إلى مبنى مجلسنا الموقر لم يقوم بفتح الظرف الذي قام بإستلامه قبل 4 أيام على الأقل من موعد الجلسة للدراسة و إبداء الرأي و النصح .... و مما يترتب عليه يقوم بتسجيل إسمه في...

إحترمونا ..... نحترمكم جملة قالها صاحبها خلال ظرف و موقف ولكنها تركت بصمه في نفوس كثير من الأشخاص ... هناك من أيد و اّخر عارض كل شخص بناء على معتقداته و رؤيتة و تقييمة للوضع ... و هناك من تفاعل بالعاطفة ( الفزعة ) .... هناك من يتعمق بمعنى هذه الجملة .... يسقطها على جميع أمور الحياة و على الاّراء الأخرى ممن حوله إحترموا عقولنا .... إحترموا  الرأي الاّخر .... إحترموا حقوقنا نحترم مطالبكم .......... إحترام العقول يكون بأن لا يكون الطرح أقل من مستوى التفكير للوصول إلي نقطة التقاء مرضية لجميع الأطراف يجب أن لا نخدع أنفسنا أو نحاول أن نخدع الاّخرين بتقديم ما يتفق مع مصالحنا على حساب مصالح الطرف الاّخر ، إنما نتبع الحق و الشفافية ولو على أنفسنا . إحترام الاّراء وذلك دون تعصب لرأي شخص أو جهه و إنما من الممكن أن يكون الصواب مأخوذ من مجموعة اّراء لتكوين الرأي السديد ، كل شخص أو جهه ترى أنها على حق و لكن من المنظور الموقع و الموقف و يكون صحيحا لما هو عليه و كذلك الرأي الاّخر و بإجتماع جميع الاّراء و طرحها بشفافية و عقلانية تكتمل الصورة من جميع الجهات ، عند...