تأملات الدعي بين الواقع و الفكر عين هندسية … تنظر إلى الحياة من زوايا مختلفة

  ما هو توقيتك؟ دعني أسألك سؤالًا يبدو بسيطًا… ما هو توقيتك؟ لا تنظر إلى ساعتك بعد. أنا لا أسأل عن رقم، بل عن المرجع الذي يضبط يومك من الداخل. نحن اليوم نعامل الوقت كأرقام: دقائق تُحسب، وساعات تُملأ، لكننا نادرًا ما نسأل: هل هذه الأرقام تعني شيئًا فعلًا؟ قبل الساعات والتقاويم، لم يكن الإنسان ضائعًا كما نظن. كان يقرأ الوقت في الضوء والظل، في تغيّر الفصول، في نضج الثمار، وفي حركة السماء. كان الوقت يُرى… لا يُطارد. الغواص في البحر مثلًا لم يكن يقول: سنعود بعد عدد محدد من الأيام. لم يحمل ساعة مقاومة للماء، ولم ينتظر تاريخًا في التقويم. كان يقرأ البحر. حرارة الماء، حالة الموج، قدرة الرجال، ومردود الغوص. وحين يبرد الماء لم يكن ذلك تفصيلًا صغيرًا، بل إعلان واضح: انتهى الموسم. هنا القرار يمس الرزق والسلامة والعودة للأهل. الوقت كان مرتبطًا بالحياة نفسها، لا بعقارب ساعة. والبدوي لم يحتج منبّهًا. النجوم كانت دليله، ومسار الشمس كان جدوله. لم يكن الزمن عدوًا له، بل لغة يفهمها. ثم تغيّر كل شيء. صرنا نقيس أيامنا بالدقائق، ونقيس أعمارنا بالسنوات، ونقيس نجاحنا بالإنجازات المتراكمة. ربحنا الدقة… لكن...

النص والخيال منذ القدم، ظل الإنسان أمام الخوارق في حيرة بين النص الإلهي المقتضب وبين الخيال البشري المتمدد. النص يعرض الحدث بوضوح وبلا تفاصيل، أما العقل فيرفض الفراغ، فيملؤه بالصور والتصورات، حتى تتحول مع الزمن إلى عقائد وخلافات. عصا موسى… المثال الأقرب يقول تعالى: ﴿فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ﴾ [الأعراف: 107]. النص واضح: عصا تحولت إلى ثعبان، لقفت ما صنعه السحرة، ثم عادت كما كانت. لكن البشر لم يكتفوا بذلك. صُوّرت العصا حية ضخمة تفتح فاها، أو أفعى صغيرة تسعى، وتحوّلت إلى رسومات ومشاهد متناقلة. ومع الوقت، صارت هذه الصور المختلف عليها مادة للنزاع بين المفسرين والطوائف، بينما النص لم يطلب أصلًا هذا الجدل. ظاهرة تتكرر عبر الأديان عصا موسى مجرد مثال، والظاهرة تمتد في كل الأديان: • إحياء المسيح للموتى: انقسمت الطوائف بين النبوة والألوهية. • الإسراء والمعراج: هل كان بالروح أم بالجسد؟ وكيف صعد؟ • طوفان نوح: عالمي أم محلي؟ • القيامة: النصوص أكدت حقيقتها، بينما الخيال ملأ التفاصيل عن الجنة والنار والحساب. كلها تكشف ميل البشر إلى التصوير بدل الاكتفاء بالجوهر. ...

  التعبير الأصيل من القوالب الجامدة إلى الصدق الحي منذ زمن طويل، اعتاد الناس على التعبير بعبارات مكررة وصيغ محفوظة. كلمات تقال كما هي بلا تغيير، حتى فقدت معناها الأصلي وصارت مجرد إشارات وظيفية. لكن التعبير ليس مجرد أداء غرض، بل هو انعكاس لما بداخلنا. وحين يقتصر على القوالب، يغيب الصدق، ويخبو أثر الكلمة. مثال يختصر الفكرة لعلّ أبسط مثال نراه يوميًا هو لافتات المحلات. لعقود تعودنا أن نقرأ: “مغلق للصلاة”. عبارة واضحة، لكن جافة، بلا روح. في السنوات الأخيرة، غيّر بعض أصحاب المحلات العبارة إلى: “لقد سبقتك للصلاة”. كلمتان مختلفتان، لكن الفارق كبير: • الأولى خبر جاف يؤدي الغرض. • الثانية دعوة حيّة تحمل روحًا إنسانية، كأنها تقول: “سأنتظرك هناك”. هنا نفهم أن الكلمات ليست مجرد إخبار، بل جسور تصلنا بالآخرين. أوسع من مجرد لافتة هذا النمط لا يقتصر على المحلات. في حياتنا كلها نجد أنفسنا أسرى لعبارات مكررة: • في الترحيب: نقول “مرحبًا” بعفوية ميّتة، بينما يمكن أن نعبر بصدق: “سعدت بوجودك”. • في العمل: نكتب “تم الاستلام” وكأننا آلات، بينما يمكن أن نقول: “اطلعت على رسالتك باهتمام”. ربم...